662. 신(god)④ - 이집트 창조의 신, 태양신 아툼과 라, 열 재앙 심판 받은 신들
① 다신교로 - 신들의 수가 매우 많았다.
1) 눈(Nun) - 누(Nu) - 생물의 근원 = 신들의 아버지 = 원초적 물 = 혼돈의 암흙 바다
2) 아툼(Atum) - 태양신
※ 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 아툼(Atum 저녁)
3) 케프리(Khepri) - 재생, 일출의 신.
※ 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 아툼(Atum 저녁) = 태양신
4) 슈(Shu) - 공기와 빛의 신.
※ 누트(하늘과 대지의 신)와 게브(대지의 신) 사이에 끼어들어 하늘을 바치고 있음.
5) 테프누트(Tefnut) - 습기의 여신
6) 게브(Geb) - 대지와 하늘의 신
7) 누트(Nut) - 하늘의 여신
8) 오시리스(Osiris) - 농경신, 풍요의 신, 죽은 자의 신(지하 세계의 심판자)
cf) 오시리스, 이시스, 네프티스, 세트, 호루스, 아누비스 신화가 서로 연결됨.
9) 이시스(Isis) - 나일강을 주관하는 신, 풍요의 신, 창조와 마법의 여신
10) 세트(Set, Seth) - 전쟁의 신, 사막의 신, 캐러밴(상인집단)의 수호신, 모래폭풍 신
11) 호루스(Horus) - 태양신, 파라오 보호의 신, 복수의 신, 호루스의 눈
12) 네프티스(Nephthys) - 슬픔의 여신, 죽음의 여신, 일몰과 황혼의 여신
13) 하토르(Hathor) - 하늘, 사랑, 결혼, 탄생, 미, 기쁨의 여신. 파라오의 어머니
※ 세크메트의 - 선한 모습
바스테스와 - 같은 성격, 같은 역할
14) 세크메트(Sekhmet) - 파괴의 신, 치유의 여신, 파라오와 마트의 수호신
15) 프타(Ptah) - 창조의 신, 가축의 신, 장인과 예술가 보호의 신, 위대한 발명가
16) 토트(Thoth) - 창조의 신, 달의 신. 지혜와 정의의 신, 서기 및 통역의 신
17) 마트( = 마아트 Maat) - 창조의 신, 법과 정의, 조화, 진리, 지혜의 여신.
18) 아누비스(Anubis) - 죽은 자의 신, 저승으로 인도하는 신, 장례 의식을 주관하는 신, 미이라 만듦
19) 암무트(Ammut = 아미트 Ammit) - 마트의 깃털보다 무거운 심장을 먹어치움.
20) 네페르템(Nefertem) - 농작물의 성장을 지키는 신, 의술의 신, 향기와 아름다움의 신.
cf) ‘라’와 ‘임호텝’과 동일시 됨.
21) 바스테트(Bastert) - 다산과 풍요의 여신 - 하토르와 비슷한 성격과 역할 - 세크멘트의 착한 성격
22) 소벡(Sobek) - 나일강을 관장하는 신. 악어의 모습
23) 네이트(Neith, Neit, Nit) - 창조, 전쟁, 사냥, 지혜, 사냥, 직물, 잠, 관의 수호신, 위대한 여신,
서쪽의 여신, 저승의 여주인 등
24) 크눔(Khnum, Chnum, Knum) - 나일강의 신, 우주, 생명, 물, 죽은 자들의 수호신,
진흙을 빚어 인간을 창조
25) 아포피스(Apophis) - 지옥에 사는 아주 큰 뱀. 암흙과 혼돈을 상징.
태양신인 ‘라’와 적대적인 관계에 있는 악마.
26) 두아트(Duat, Tuat, Akert, Amenthes, Neter-khertet)
※ 저승 즉 지하 세계에서 천국으로 향하는 통로
27) 암두아트(Amduat) - 장례 문헌.
※ 태양신 라의 두아트를 여행한 후 다시 동쪽에서 뜨기까지의 여정을 서술한 책.
28) 샤브티(Shabti) - 관 안에 미이라와 함께 넣어 주는 인형 노예
29) 사자의 서(The book of the death) - 장례용 경전,
※ 사자의 부활과 영생을 얻는데 도움을 주는 책
30) 안크(Ankh) - 생명을 의미하는 상징, T자 위에 타원형의 고리가 연결 됨.
31) 우레우스(Uraeus) - 파라오 왕관 앞의 코브라 모양.
※ 태양신 라와 파라오를 보호한다고 믿음.
32) 미이라(Mummy) - 사람이나 동물의 시체가 썩지 않게 보존하는 방법과 상태.
33) 호루스의 아들들 - 내장의 수호신.
죽은 자의 영혼과 사후세계로 가는 동안 - 길동무와 안내
② 이 중 태양신인 ‘라’(아툼)와 나일 강과 저승의 신인 ‘오시리스’가 - 가장 숭배됨.
③ 도시의 수호신으로부터 이집트 최고의 신으로 발전된 신들.
⒈ 헬리오폴리스 - ‘라’, ‘아툼’
⒉ 멤피스 - ‘프타’
⒊ 헤르모폴리스 - ‘눈’
⒋ 테베 - ‘아문’
④ 태양신이 태어난 곳은 - 하늘이 아니라 나일강의 늪지대.
※ 태고의 혼돈의 물 눈(Nun)을 통해 해결됨.
⑤ 창조의 기원 - 태양 - ‘라’ 또는 ‘아툼’으로 표현됨.
- 나일강 - ‘눈(Nun)’으로 구체화됨.
⑥ 10 재앙과 애굽의 신 심판 - 오직 하나님만이 참신임을 드러내심.
❶ 피(출 7:14~25) ❷ 개구리(8:1~15) ❸ 이(출 8:16~19) ❹ 파리(출 8:20~32)
❺ 가축에게 돌림병(출 9:1~7) ❻ 종기(출 9:8~12) ❼ 우박(출 9:13~35)
❽ 메뚜기(출 10:1~20) ❾ 흑암(출 10:21~29) ❿ 장자와 초태생의 죽음(출 11:1~12:30)
ⅰ) 1째 재앙 - 나일강 - 강물이 피로 변함 (출 7:14~25)
Ⓐ 심판받은 우상들 - 닐루스(Nilus : 나일강의 신) 하피(나일의 신)
오시리스(농경신, 풍요의 신, 죽은 자의 신 Osiris)
크눔(나일, 다산, 창조의 신Khnum) 등
Ⓑ 이유 - 나일강을 그들의 신으로 섬겼다.
※ 이집트인들은 - 나일강을 - 생명의 근원으로 여겼음.
Ⓒ 결과 - 그들이 믿는 나일강은 - 더 이상 신이 될 수 없음을 알려주심.
※ 애굽의 술객들도 흉내 냄.
ⅱ) 2째 재앙 - 개구리 - 온 땅을 덮음 (출 8:1~15)
Ⓐ 심판받은 우상 - 헥트(Heket)(개구리 머리를 한 다산의 신)
Ⓑ 이유 - 탄생의신, 부활의 신으로 섬김
Ⓒ 결과 - 이것 또한 그들의 신이 될 수 없을 알려 주심.
※ 애굽의 술객들도 흉내 냄.
ⅲ) 3째 재앙 - 이 - 애굽 온 땅에 이, 빈대가 덮음 (출 8:16~19)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 세트(Seth, Set) 게브( Geb = 세브 Seb) 등
Ⓑ 이유 - 세트를 땅과 사막의 신으로 섬김
※ 애굽의 술객들이 흉내 내지 못함.
ⅳ) 4째 재앙 - 파리 떼 - 온 지면을 덮음 (출 8:20~24)
Ⓐ 심판받은 우상 - 우아티트(Uatchit).
※ 바알세붑 - 파리의 주(블레셋 신)
Ⓑ 이유 - 우아티트를 파리의 신으로 섬김
Ⓒ 특징 - ❶ 이스라엘 백성은 구별하여 공격함.
❷ 바로가 모세와 아론에게 - 애굽에서 제사 드리라고 함.
ⅴ) 5 재앙 - 가축 등에 악질 - 가축들이 죽음 (출 9:1~8)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 하토르(Hathor: 암소신), 아피스(Apis : 황소신)
Ⓑ 특징 - 이스라엘 가축은 구별함.
ⅵ) 6 재앙 - 독종 - 재를 뿌려 독종이 생기게 함(출 9:9~12)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 임호텝(Imhotep : 의술의 신), 세크메트(Sekhmet : 질병의 신) 등
Ⓑ 특징 - 바로의 술객들도 병에 걸려 바로 앞에 서지 못함.
ⅶ) 7째 재앙 - 우박 - 하늘에서 우박이 내리게 함(출 9:18~21)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 누트(Nut : 하늘의 여신), 오시리스(Osiris : 곡식의 신),
대기의 신 슈(Shu) 등을 심판.
Ⓑ 특징 - ❶ 바로의 신하도 두려워 순종함.
❷ 고센 땅은 구별됨.
ⅷ) 8째 재앙 - 메뚜기 - 메뚜기가 곡식을 휩쓸고 지나감(출 10:4~19)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 세라피스(Serapis : 곡식을 지켜 주는 신), 세트(Seth : 곡물의신)
Ⓑ 특징 - ❶ 동풍을 일으켜 온 낮과 밤을 불게 해 메뚜기를 불러 모음.
❷ 바로의 변화 - “남자들만 떠나라!.”
ⅸ) 9째 재앙 - 흑암 - 흑암이 3일간 온 애굽을 덮음 (출 10:21~29)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 라(Ra : 태양 신), 레(Re), 호루스(Horus),
하토르(Hator : 하늘의여신), 누트(Nut : 하늘의 여신) 등.
Ⓑ 이유 - 이 태양신은 애굽 사람들의 주신이었다.
Ⓒ 결과 - 그 주신인 태양신의 심판.
Ⓓ 특징 - ❶ 고센 땅은 구별함.
❷ 바로의 변화 - “너희의 양과 소는 머물러 두고 - 사람만 떠나라!.”
ⅹ) 10 재앙 - 장자의 죽음(출 12:29~33)
Ⓐ 심판 받은 우상 - 프타(Ptah : 생명의 신), 이시스(Isis : 어린이 수호신),
오시리스(Osiris : 다산의 신), 민(Min : 재생의 신),
헤켓(Hekqet : 출산시 여인을 돌보는 신), 바로(일종의 신) 등 . . .
Ⓑ 결과 - 10 재앙을 통해 -
※ 하나님만이 - 창조주이시며
생명의 주관자이심을 - 알게 하려 하심.
Ⓒ 특징 - ❶ 유월절 - 죄와 죽음으로부터의 구속.
❷ 생축과 사람의 처음 것은 - 다 죽음.
❸ 이스라엘 백성들은 구별하심.
⇒ 유월절 절기가 시작됨.
1) 눈(Nun) - 누(Nu) - 생물의 근원 = 신들의 아버지 = 원초적 물 = 혼돈의 암흙 바다
① 태초에 오로지 - 혼돈의 암흑 바다(Abyss, 나일강) ‘눈(Nun)’ 또는 ‘누’가 있었다.
cf) 카오스(혼돈), 아비스(Abyss), 그리스의 오케아노스보다도 넓은 의미의 인격화이다.
② 눈(Nun) 은 - ❶ 우주가 생성되기 전의 혼돈.
❷ 모든 생물의 근원을 품고 있는 원초의 대양.
ⅰ) 이집트의 신 중 - 어떤 역할도 하지 않고 ‘물’ 그 자체로 존재.
ⅱ) 이집트 내에 - 그를 위한 신전은 없다.
※ 그러나 이집트 전역에 걸친 사원들과 성스러운 호수들이 눈(Nun)을 상징.
③ 신들의 아버지.
④ 만물을 모두 에워싸고 있는 신.
⑤ 모습
ⅰ) 중성 또는 자웅동체로 - 남성도 아닌 여성도 아닌 모습.
※ 여성의 신체 구조인 유방과 - 남성의 특징인 턱수염과 성기를 가짐.
⇒ 즉, 중성 혹은 자웅동체로 - 스스로 최초의 신을 낳은 것이라는 의미.
ⅱ) 혼돈을 상징.
ⅲ) 파란색과 초록색의 피부를 가진 - 남성과 여성의 경계가 불명확한 상태의 모습
⑥ 어느 날 바다로부터 - 벤벤(Ben-Ben)이라는 - 언덕이 솟아 올랐다.
❶ 그 언덕에서 - 아툼이 스스로 존재하여 - 최초의 신이 되었다.
❷ 그가 태어난 후 - 최초로 눈( = 누) 위에 - 빛을 만들었다.
⇒ 이는 - 태양신 라(Ra)가 되었다.
cf) ‘라’는 - 자웅동체.
⇒ 스스로 ‘마트’를 낳음.
마트 - 정의, 지혜, 조화의 여신
⇒ 그녀 자신이 - 우주 창조의 법칙이 되었다
2) 아툼(Atum 저녁) = 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 태양신
① 어느 날 - 태초의 혼돈의 바다인 눈( = 누 = 아비스 Abyss)에서 -
※ 벤벤(Ben-Ben)이라는 언덕이 - 불쑥 솟아 오름.
② 이 언덕에서 - 태초의 빛의 신 - ‘아툼’이 스스로 탄생함.
③ 아툼은 - 이집트의 1번째 신이 됨.
④ 아툼은 - 혼돈의 바다에 - 빛을 창조.
⇒ 태양신 - ‘라’가 됨.
cf) 태양신은 - 아침에는 케프리, 낮에는 라, 저녁에는 아툼이라고 부름.
※ 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 아툼(Atum 저녁)
⑤ ‘라( = 아툼)’ - 태양신
ⅰ) 자웅동체.
❶ 스스로 ‘마트’를 낳음.
❷ 아툼은 기침을 하여 - 공기의 신 슈(Shu)와
- 습기의 신 테프누트(Tefunut)를 뱉어냈다.
ⅱ) 태양신 ‘라’는 - 밤사이 서쪽에서 동쪽으로 여행을 한다.
Ⓐ 태양은 - 두아트를 통하여 - 서에서 동으로 귀환했다.
Ⓑ ‘라’는 - 배를 타고 - 낮에 천공을 돌고,
- 밤엔 지하세계를 여행하고
- 다음 날인 아침에 다시 부활한다.
ⅲ) ‘라’는 - 이 여행에서 - 아포피스와 싸움을 했다.
Ⓐ 아포피스는 - 매일 밤낮으로 - ‘라’의 배 앞에 나타나 향해를 방해했다.
Ⓑ ‘라’의 배엔 - 죽은 자의 혼이 타고 있다.
⇒ ‘라’가 패하면 - 죽은 자들은 천국에 갈 수 없다
ⅳ) 태양이 두아트를 지나면서 - 오시리스를 포함하여 죽은 사람들에게 빛과 재생을 가져다 준다.
⑥ 삼위일체 신들 - ❶ 아툼 ❷ 라 ❸ 마트
ⅰ) 이집트 신화의 기초가 되는 신들이고 - 삼위일체를 이룸.
ⅱ) 이 3명의 신을 합쳐서 - ‘아툼 레’라고 부름.
⑦ 가족 -
ⅰ) 아들 - 슈(Shu) - 공기와 빛의 신
cf) 슈와 누이 테프누트가 결혼 - 쌍둥이 남매 게브와 누트를 낳음.
⇒ 땅과 하늘이 만들어졌다.
ⅱ) 딸 - ❶ 테프누트(Tefunut) - 습기의 여신
❷ 마트 - 법, 질서, 정의, 지혜, 조화의 여신
⇒ 그녀 자신이 - 우주 창조의 법칙이 되었다.
❸ 하토르(Hathor) - 암소의 신, 사랑, 다산, 풍요의 여신
- 암소의 형상
cf) 하토르와 세크멘트는 - 동인인물 다중인격
❹ 세크멘트(Sekhmet) - 불, 전쟁, 복수, 질병, 치료의 여신
- 사자의형상
⑧ 아툼의 눈물에서 - 인간이 태어났다고 전한다 함.
3) 케프리(Khepri) - 재생, 일출의 신.
※ 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 아툼(Atum 저녁) = 태양신
① 의미 - 땅에서 나오는 자.
② 태양신.
③ 태양신은 - 아침에는 케프리, 낮에는 라, 저녁에는 아툼이라고 부름.
※ 케프리(Khepri 아침) = 라(Ra 점심) = 아툼(Atum 저녁)
④ 모습 - 왕쇠똥구리( = 스카라브 scarab)
ⅰ) 쇠똥구리는 - 불멸과 불사의 상징.
Ⓐ 똥덩이 속에서 스스로 태어난다고 믿어졌음.
※ 자기 창조(selfcreation)을 상징함.
Ⓑ 쇠똥구리는 - 태양신이 불덩어리를 굴리면서 하늘을 가로지르는 것처럼
똥 덩어리를 밀고 가기 때문에 -
⇒ 태양신의 한 형태인 - 아툼(Atum)과 동일시됨.
ⅱ) 쇠똥구리 모양과 열쇠 모양은 - 이집트 유적에서 많이 발견됨.
4) 슈(Shu) - 공기와 빛의 신.
① 공기와 빛의 신.
② 가족 -
ⅰ) 아버지 - 아툼(태양신 - 아툼)
ⅱ) 부인이자 누이 - 테프누트 - 습기의 여신
ⅲ) 자녀 - 쌍둥이 - ❶ 게브 - 대지와 하늘의 신
❷ 누트 - 대지의 신
③ 누트(하늘과 대지의 신)와 게브(대지의 신) 사이에 끼어들어 하늘을 바치고 있음.
※ 게브와 누트가 꼬옥 껴안고 있는 사이에 끼어들어 - 둘을 떼어 놓음.
⇒ 하늘과 땅이 나뉨
5) 테프누트(Tefnut) - 습기의 여신
① 습기의 여신.
② 가족 -
ⅰ) 아버지 - 아툼( = 라) - 태양신
ⅱ) 남편 - 오빠인 슈(공기와 빛의 신).
ⅲ) 자녀 - 쌍둥이 - ❶ 게브(대지와 하늘의 신)
❷ 누트(대지의 신)
③ 모습 - 암사자의 사자의 머리를 한 여자의 모습.
④ 이집트인들은 - 그녀와 함께 있으면 - 결코 가뭄이 오지 않는다고 믿음.
⑤ 그리스 신화의 - 아르테미스와 동일시 됨.
cf) 아르테미스 - 순결의 여신, 달의 여신
6) 게브(Geb) - 대지와 하늘의 신
① 대지와 하늘의 신.
② 가족 -
ⅰ) 부모 - ‘슈’(공기와의 신) + ‘테프누트’(습기의 여신)
ⅱ) 부인 - 쌍둥이 누이 누트 - 하늘의 여신
ⅲ) 자녀 - ❶ 오시리스 ❷ 세트 ❸ 이시스 ❹ 네프티스
cf) 결혼 - 오시리스 + 이시스,
세트 + 네프티스
※ 이시스와 네프티스는 - 쌍둥이
③ 게브와 누트(게브의 쌍둥이 누이동생이자 아내)는 - 한때 꼭 껴안고 있었다.
④ 그러나 아버지 공기의 신인 슈가 - 둘 사이에 끼어들어 둘을 떼어서 놓음.
⇒ 땅과 하늘이 만들어 짐.
⑤ 대지의 신인 게브가 드러 눕자 -
⇒ 그의 몸에서 - 식물이 솟아나왔다.
7) 누트(Nut) - 하늘의 여신
① 하늘의 여신.
② 가족 -
ⅰ) 부모 - ‘슈’(공기와의 신) + ‘테프누트’(습기의 여신)
ⅱ) 남편 - 쌍둥이 오빠 게브(대지의 신)
ⅲ) 자녀 - ❶ 오시리스 ❷ 세트 ❸ 이시스 ❹ 네프티스
cf) 결혼 - 오시리스 + 이시스
세트 + 네프티스
※ 이시스와 네프티스는 - 쌍둥이
③ 누트는 - 쌍둥이 오빠이자 남편인 대지의 신 게브와 - 껴안고 붙어 있었으나
⇒ 아버지 슈에 의해 - 떨어졌다.
④ 누트는 - 게브 위로 아치 모양으로 구부리고 있다.
⑤ 누트는 - 밤마다 - 태양을 삼켰다가
- 새벽이 되면 - 태양을 낳는다.
⑥ 이집트인들은 천둥을 - 그녀의 웃음소리라고 믿고 있다.
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