140. 누가복음⑪ - 22장~23장 - 잡히심, 산헤드린과 빌라도의 재판, 십자가 죽음

<금요일>

❶ 예수님의 체포(마 26:47~56, 막 14:43~52, 눅 22:47~53, 요 18:2~12)

❷ 베드로의 부인(마 26:58~75, 막 14:54~72, 눅 음22:54~62, 요18:15~27)

❸ 가룟 유다②의 자살(마 27:3~10)

❹ 로마병정의 희롱(마 27:27~30, 막 15:16~19)

❺ 골고다 언덕길(마 27:31~34, 막 15:20~23, 눅 23:26~32)

❻ 십자가 처형(마 27:35~50, 막 15:24~37, 눅 23:33~46, 요19:17~30)

❼ 백부장의 고백(마 27:51~56, 막 15:38~41, 눅 23:47~49)

❽ 예수님의 장사(마 27:57~61, 막 15:42~47, 눅 23:50~56, 요 19:38~42)

④ 예수께서 체포되시다 – 금요일(유월절) 새벽(눅 22:47~53, 마 26:47~56, 막 14:43~50, 요 18:3~11)

※ 예수님의 죄 – 신성모독죄 (막 15:64a)

cf) 금요일 새벽에 – 가룟 유다②가 - 무리들을 데리고 예수를 잡으러 옴.

(마 26:46~50)

※ 마 26:46 – 일어나라!. 함께 가자!.

보라!. 나를 파는 자가 - 가까이 왔느니라!.

ⅰ) 말씀하실 때에 - 한 무리가 오는데(눅 22:47a)

※ 마 26:47 - 말씀하실 때에

12 중의 하나인 - 유다②가 왔는데

대제사장들과 백성의 장로들에게서 파송된 -

※ 큰 무리가 - 칼과 몽치를 가지고

그와 함께 하였더라

마 26:48 - 예수를 파는 자가 - 그들에게 군호를 짜 이르되 -

※ “내가 입맞추는 자가 – 그이니 -

⇒ 그를 - 잡으라!.”

한지라

ⅱ) 12 중의 하나인 유다②라 하는 자가 - 그들을 앞장서 와서(눅 22:47b)

ⅲ) 예수께 입을 맞추려고 - 가까이 하는지라(눅 22:48a)

※ 예수님 - “유다②야!,

네가 입맞춤으로 인자를 파느냐?”(눅 22:48b)

주위 사람들 – “주여!, 우리가 칼로 치리이까?”(눅 22:49)

cf) 유다② - “랍비여! 안녕하시옵니까?”

※ 하고 - 입을 맞추니(마 26:49)

예수님 - “친구여!.

네가 무엇을 하려고 왔는지 - 행하라!.”(마 26:50a)

ⅳ) 하신대 이에 그들이 나아와 -

※ 예수께 - 손을 대어 - 잡는지라(마 26:50b)

ⅴ) 그 중의 한 사람이 - 대제사장의 종을 쳐 - 그 오른쪽 귀를 떨어뜨린지라 (눅 22:50)

Ⓐ 예수님 - “이것까지 참으라!.” 하시고(눅 22:51a)

cf) 베드로가 말고의 귀를 자름.(요 18:10)

※ 요 18:10 - 이에 시몬① 베드로가 - 칼을 가졌는데 -

※ 그것을 빼어 - 대제사장의 종을 쳐서 -

⇒ 오른편 귀를 베어버리니

※ 그 종의 이름은 - ‘말고’라

Ⓑ 그 귀를 만져 - 낫게 하시더라(눅 22:51b)

ⅵ) 예수께서 - 그 잡으러 온 - 대제사장들과 성전의 경비대장들과 장로들에게 이르시되 -

※ 예수님 - “너희가 강도를 잡는 것 같이 - 검과 몽치를 가지고 나왔느냐?

(눅 22:52)

내가 날마다 너희와 함께 - 성전에 있을 때에 -

※ 내게 - 손을 대지 아니하였도다.

그러나 이제는 - 너희 때요

- 어둠의 권세로다.”(눅 22:53)

ⅶ) 제자들이 다 - 예수를 버리고 - 도망하니라(막 14:50)

ⅷ) 끌려가심 - 선임 대제사장 안나스와 그의 사위 가야바 대제사장의 집으로.(요 18:13)

⇒ 로마가 아닌 유대인 대제사장 안나스가 - 예수님의 체포 주동자였음을

알 수 있다.

Ⓐ 예수를 잡아 끌고 - 대제사장의 집으로 들어갈새 -

※ 베드로가 - 멀찍이 따라가니라(눅 22:54)

Ⓑ 사람들이 - 뜰 가운데 불을 피우고 - 함께 앉았는지라

※ 베드로도 - 그 가운데 앉았더니(눅 22:55)

※ 얻지 못하니(막 14:55)

ⓐ 이는 - 예수를 쳐서 - 거짓 증언 하는 자가 많으나 -

※ 그 증언이 - 서로 일치하지 못함이라(막 15:56)

ⓑ 어떤 사람들이 일어나 - 예수를 쳐서 - 거짓 증언 하여 이르되(막 16:57) -

※ 거짓 증언 - “우리가 그의 말을 들으니 -

❶ 손으로 지은 - 이 성전을 - 내가 헐고 -

❷ 손으로 짓지 아니한 - 다른 성전을 -

※ 사흘 동안에 지으리라.”

(막 14:58)

⇒ 그 증언도 - 서로 일치하지 않더라(막 14:59)

Ⓓ 대제사장이 - 가운데 일어서서 - 예수에게 물어 이르되 -

※ 대제사장 - “너는 아무 대답도 없느냐?

이 사람들이 - 너를 치는 증거가 - 어떠하냐?”

(막 15:60)

ⓐ 침묵하고 - 아무 대답도 아니하시거늘 -

※ 대제사장 - “네가 찬송 받을 이의 아들 - 그리스도냐?”(막 15:61)

예수 - “내가 그니라.

인자가 - 권능자의 우편에 앉은 것과

- 하늘 구름을 타고 오는 것을 -

※ 너희가 - 보리라!.”(막 15:62)

ⓑ 대제사장이 - 자기 옷을 찢으며 이르되 -

※ 대제사장 - “우리가 어찌 더 증인을 요구하리요?”(막 15:63)

※ 그 신성 모독 하는 말을 - 너희가 들었도다

너희는 어떻게 생각하느냐?”(막 15:64a)

Ⓖ 그들이 다 - 예수를 - 사형에 해당한 자로 정죄하고(막 15:64b) -

⇒ 어떤 사람은 - 그에게 침을 뱉으며

- 그의 얼굴을 가리고 주먹으로 치며 이르되 -

※ “선지자 노릇을 하라!.” 하고 -

⇒ 하인들은 손바닥으로 치더라

⑤ 베드로가 예수를 부인하다 - 베드로가 예수를 모른다하다 - 금요일(유월절) 새벽

(눅 22:54~62, 마 26:57~58, 막 14:53~54, 요 18:12~18, 요 18:25~27)

ⅰ) 예수를 잡아 끌고 - 대제사장의 집으로 들어갈새 -

※ 베드로가 - 멀찍이 따라가니라(눅 22:54)

ⅱ) 사람들이 - 뜰 가운데 불을 피우고 - 함께 앉았는지라.

※ 베드로도 - 그 가운데 앉았더니(눅 22:55)

❶ 한 여종이 - 베드로의 불빛을 향하여 앉은 것을 보고 - 주목하여 이르되

※ “이 사람도 - 그와 함께 있었느니라.”

하니(눅 22:56)

⇒ 베드로가 - 부인하여 이르되 -

※ “이 여자여!. 내가 그를 알지 못하노라!.”

하더라(눅 22:57)

❷ 조금 후에 - 다른 사람이 보고 이르되 -

※ “너도 - 그 도당이라!.” 하거늘

⇒ 베드로 - “이 사람아!. 나는 아니로라!.”

하더라(눅 22:58)

❸ 1 시간쯤 있다가 - 또 한 사람이 장담하여 이르되 -

※ “이는 - 갈릴리 사람이니

참으로 그와 함께 있었느니라.”(눅 22:59)

⇒ 베드로 - “이 사람아!.

나는 네가 하는 말을 - 알지 못하노라.”고(눅 22:60a)

cf) 마태복음, 요한복음의 내용

❶ 문 지키는 여종 - “너도 - 이 사람의 제자 중 하나가 아니냐?”

(요 18:17)

“너도 - 갈릴리 사람 예수와- 함께 있었도다.”

(마 26:69)

※ 베드로 - “나는 아니라”(요 18:17)

“나는 - 네가 무슨 말을 하는지 - 알지 못하겠노라.”

(마 26:70)

❷ 사람들 - “너도 그 제자 중 하나가 아니냐?”(요 18:25)

다른 여종 - “이 사람은 - 나사렛 예수와 함께 있었도다.”(마 26:71)

※ 베드로 - “나는 아니라”(요 18:25)

베드로 - “나는 - 그 사람을 - 알지 못하노라”(마 26:72)

❸ 베드로에게 귀를 잘린 사람의 친척(요 18:26) -

“네가 그 사람과 함께 - 동산에 있는 것을 -

※ 내가 보지 아니하였느냐?”(요 18:26)

“너도 진실로 그 도당이라.

네 말소리가 - 너를 표명한다.”(마 26:73)

※ 베드로 - “나는 그 사람을 알지 못하노라.”(마 26:73)

⇒ 베드로가 - 또 부인하니 -

※ 곧 닭이 울더라(요 18:27)

ⅲ) 아직 말하고 있을 때에 - 닭이 곧 울더라(눅 22:60b)

Ⓐ 주께서 - 돌이켜 베드로를 보시니 -

⇒ 베드로가 - 주의 말씀 곧 -

※ “오늘 닭 울기 전에 - 네가 3 번 - 나를 부인하리라.”

하심이 생각나서(눅 22:61, 눅 22:34)

Ⓑ 밖에 나가서 - 심히 통곡하니라(눅 22:62)

⑥ 지키는 자들이 예수를 희롱하다 – 예수를 희롱하고 때리다.(눅 22:63~65, 마 26:67~68, 막 14:65)

❶ 지키는 사람들이 - 예수를 희롱하고 때리며(눅 22:63)

❷ 그의 눈을 가리고 물어 이르되 - “선지자 노릇 하라 너를 친 자가 누구냐?” 하고(눅 22:64)

❸ 많은 말로 욕하더라(눅 22:65)

- - - - - - < 예수님의 재판 > - - - - - -

cf) ❶ 종교재판(안나스와 가야바에게), 사회재판(본디오 빌라도에게)

※ 금요일(유월절) 새벽 ~ 아침(마 26:57~ 마 27:26)

❷ 3 번에 걸친 종교 재판과 + 3 번의 사회 재판의 모습이 기록됨.(마 26:57~ 마 27:26)

ⅰ) 종교재판(3차에 걸친 산헤드린 종교재판) - 베드로와 요한②이 따라감.(요 18:15)

❶ 예비 심문 - 안나스의 집(대제사장 가야바의 장인)(요 18:12~14, 요 18:19~23)

❷ 비공식적 심문 - 가야바(대제사장)의 심문 – 산헤드린 공회에서(마 26:57~68)

※ 1차, 2차 심문 – ❶ 주님의 죽이기기 위해 사전에 입을 맞추고

❷ 거짓 증인을 세우기 위해 모임.(마 26:59~60)

❸ 공식 재판 시작 및 최종 판결(마 27:10)

※ 예수님 죽이기를 0 구체화시키기 위해 모임.

⇒ 시작 – 마 27:1~2,

최종판결 – 마 27:11

☞ 유대인에게는 - 사람을 죽일 권한이 없어-

⇒ 로마인 총독 빌라도에게 받게 함.

ⅱ) 사회재판(3차에 걸쳐서)

❶ 빌라도(총독)의 1차 심문 - 집정관 관저 안에서(마 27:11~14, 요 18:28~38)

※ 예수님이 갈릴리 사람인 줄 알고 -

⇒ 갈릴리 분봉왕인 헤롯 안디바(안티파스)에게 보냄.

(눅 23:6~7)

cf) 명절 때문에 내려와 – 예루살렘 그의 관저에 머물고 있었음

❷ 헤롯 안디바(갈릴리 지방의 분봉왕)의 심문(눅 23:8~12)

Ⓐ 헤롯 안디바가 왕이나 - 예수님에게 사형언도를 내릴 권한은 없었다.

Ⓑ 예수님의 기적이나 보고자 함(눅 23:8)

(눅 23:15)

❸ 빌라도의 2차 심문 및 최종판결(마 27:15~26)

Ⓐ 죄를 찾지 못하였고(눅 23:14),

죽일 일도 없어(눅 23:15),

⇒ 놓아주고자 함(눅 23:15)

※ 3번이나 놓아 주고자 했음.

(눅 23:16, 눅 23:20, 눅 23:22)

Ⓑ 빌라도는 - 예수님께 유월절 특별사면령을 내리려 했다.

(마 27:15, 막 14:16, 요 18:39)

※ 이유 - 예수님이 대제사장과 장로들의 - 시기와 질투를 받는 것을

알았기 때문.(마 27:18)

※ 마 27:18 - 이는 그가 - 그들의 시기로

예수를 넘겨 준 줄 -

※ 앎이더라

(마 27:20~21, 막 15:11, 눅 23:18, 요 18:40)

※ 빌라도 - “보라!. 너희 왕이로다.”(요 19:14)

대제사장들 - “가이사 외에는 - 우리에게 왕이 없나이다.”(요 19:15)

Ⓓ 예수님께 사형을 최종판결함.(마 27:26, 막 15:15, 눅 23:25, 요 19:16)

※ 이유 - 무리에게 만족을 주고자(막 15:15)

ⅲ) 산헤드린 공회의 비공식 재판이 불법인 – 5가지 이유.(마 26:57~68)

❶ 고발되지도 않았는데 - 체포되심.

❷ 재판 시간이 불법 – 이른 새벽 재판은 할 수 없다.!!

Ⓐ 예수님이 - 대제사장 안나스와 가야바에게로 - 끌려 감.

Ⓑ 이른 새벽이었으나 - 이미 서기관과 장로들이 나와 있었다.(눅 22:66)

※ 이들은 산헤드린의 지도급 인사들로서 - 예수님을 심문하기 위해

긴급히 소집된 사람들임.

❸ 재판 장소가 불법 – 정식 재판장소가 아님!!

Ⓐ 재판은 - 산헤드린 공회에서 정식 재판을 해야 한다.

Ⓑ 그러나 대제사장인 가야바의 개인 집에서 - 몰래 비공식 재판을 함.

※ 안나스의집과 가야바집에 왔다갔다 끌려다님.

❹ 변호인이 없으므로 불법!!

※ 예수님에게 아무런 변호인이 없었다.

⒈ 제자들도 - 다 도망갔음.(막 14:30)

⒉ 베드로는- 3번 부인했음.(마 26:58~75)

⒊ 예수의 아는 자들과 및 갈릴리로부터 따라온 여자들도 -

※ 다 멀리 서서 - 이 일을 보니라(눅 23:49)

❺ 거짓과 위증에 대해 – 정확한 조사가 없이 판결내린 재판은 불법!!

※ ⒈ 성전 모독죄와

⒉ 신성 모독죄로 -

⇒ 십자가 사형을 내림.

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⑦ 빌라도와 헤롯(안디바) 앞에 선 예수 - 공회 앞에 서시다

(눅 22:66~23:25, 마 26:59~27:1~2, 마 27:15~16, 막 14:55~15:15, 요 18:19~19:16)

※ 이 시기에 - ‘유다②의 자살’도 있었다.(마 27:3~10)

ⅰ) 공회 앞에 서시다(눅 22:66~71, 마 26:59~66, 막 14:55~64, 요 18:19~24)

※ 대제사장 안나스와 가야바에게 끌려가심 – 산헤드린 공회에.(눅 22:66~71)

Ⓐ 날이 새매(눅 22:66a)

Ⓑ 백성의 장로들 곧 대제사장들과 서기관들이 모여서 -

※ 예수를 - 그 공회로 끌어들여(눅 22:66b)

※ 대제사장과 서기관 - “네가 그리스도이거든 - 우리에게 말하라!.”

예수님 - “내가 말할지라도 - 너희가 믿지 아니할 것이요(눅 22:67)

내가 물어도 - 너희가 대답하지 아니할 것이니라.(눅 22:68)

그러나 이제부터는 - 인자가 -

※ 하나님의 권능의 우편에 - 앉아 있으리라.”(눅 22:69)

대제사장과 서기관 - “그러면 네가 하나님의 아들이냐?”(눅 22:70a)

예수님 - “너희들이 - 내가 그라고 - 말하고 있느니라.”(눅 22:70b)

대제사장과 서기관 - “어찌 더 증거를 요구하리요

우리가 친히 그 입에서 들었노라.”(눅 22:71)

ⅱ) 빌라도가 - 예수께 묻다(눅 23:1~12, 마 27:1~2, 막 15:1~5, 요 18:28~38)

Ⓐ 무리가 다 일어나 -

⇒ 예수를 - 빌라도에게 끌고 가서(눅 23:1)

⇒ 고발하여 이르되 -

※ 무리들 - “우리가 이 사람을 보매 -

❶ 우리 백성을 - 미혹하고

❷ 가이사에게 세금 바치는 것을 - 금하며

❸ 자칭 - ‘왕 그리스도’라 하더이다”(눅 23:2)

Ⓑ 빌라도가 - 예수께 물어 이르되 -

※ 빌라도 - “네가 유대인의 왕이냐?”

예수님 - “네 말이 옳도다!.”(눅 23:3, 마 2:2)

※ 빌라도 - “내가 보니 -

※ 이 사람에게 - 죄가 없도다.”(눅 23:4)

대제사장들과 무리들 - “그가 - 온 유대에서 - 가르치고

- 갈릴리에서부터 시작하여 여기까지 와서 -

※ 백성을 - 소동하게 하나이다.”

(눅 23:5)

Ⓓ 빌라도가 듣고 - “그가 갈릴리 사람이냐?” 물어(눅 23:6) -

⇒ 헤롯의 관할에 속한 줄을 알고 – 헤롯(안디바)에게 보내니 -

※ 그 때에 헤롯(안디바)이 - 예루살렘에 있더라(눅 23:7)

ⅲ) 헤롯(안디바) 앞에 서시다(눅 23:8~12)

Ⓐ 헤롯이 예수를 보고 - 매우 기뻐하니 -

※ 이는 - ❶ 그의 소문을 들었으므로 - 보고자 한 지 오래였고

❷ 또한 무엇이나 이적 행하심을 볼까? - 바랐던 연고러라(눅 23:8)

Ⓑ 여러 말로 물으나 -

※ 아무 말도 - 대답하지 아니하시니(눅 23:9)

⇒ 대제사장들과 서기관들이 서서 - 힘써 고발하더라(눅 23:10)

❶ 예수를 - 업신여기며 희롱하고

❷ 빛난 옷을 입혀 -

⇒ 빌라도에게 - 도로 보내니(눅 23:11)

Ⓓ 헤롯과 빌라도가 - 전에는 원수였으나 -

※ 당일에 - 서로 친구가 되니라(눅 23:12)

ⅳ) 가룟 유다②의 자살 – 목을 메어 죽음 - 고난 주간 – 금요일(유월절)새벽(마 27:3~10)

❶ 마태복음 - 그가 스스로 목매어 죽었다.(마 27:5)

❷ 사도행전 - 몸이 곤두박질하여 배가 터져 죽었다.(행 1:18)

※ 행 1:18 - 이 사람이 - 불의의 삯으로 밭을 사고

후에 - 몸이곤두박질하여

배가 터져 창자가 다 흘러 나온지라

Ⓐ 때 -예수께서 가야바에서 나와 빌라도에게 넘겨진 직후(마 27:3)

Ⓑ 이유 - 양심의 가책을 느낌(마 27:3)

※ 그 때에 - 예수를 판 유다②가 - 그의 정죄됨을 보고 -

❶ 스스로 뉘우쳐

❷ 그 은 30을 - 대제사장들과 장로들에게 - 도로 갖다 주며

(마 27:3)

※ 유다① - “내가 - 무죄한 피를 팔고

- 죄를 범하였도다!.”

대제사장들과 장로들 - “그것이 우리에게 - 무슨 상관이냐?

네가 당하라!.”(마 27:4)

⇒ 스스로 목매어 죽은지라(마 27:5)

Ⓓ 대제사장들이 - 그 은을 거두며 이르되 -

※ 대제사장들 - “이것은 - 핏값이라

성전고에 넣어 둠이 - 옳지 않다.”(마 27:6)

⇒ 의논한 후 -

❶ 이것으로 - 토기장이의 밭을 사서 -

⇒ 나그네의 묘지를 삼았으니(마 27:7)

❷ 그러므로 오늘날까지 그 밭을 - ‘피밭’이라 일컫느니라(마 27:8)

ⅴ) 십자가에 못 박히게 - 예수를 넘기다(눅 23:13~25, 마 27:15~26, 막 15:6~15, 요 18:39~19:16)

cf) 빌라도는 - 3번이나 - 예수님을 풀어 주려 했다.

❶ 예수님이 대제사장과 장로들의 시기를 받는 것을 알았기 때문.(마 27:18)

※ 마 27:18 - 이는 그가

그들의 시기로 - 예수를 넘겨 준 줄 -

※ 앎이더라

❷ 부인 클라우디아가 - 예수의 무죄함을 말하고 - 석방을 원함(마 27:19)

※ 마 27:19 - 총독이 - 재판석에 앉았을 때에

그의 아내가 - 사람을 보내어 이르되 -

※ “저 옳은 사람에게 - 아무 상관도 하지 마옵소서!.

오늘 꿈에 - 내가 그 사람으로 인하여 -

※ 애를 많이 태웠나이다.”

하더라

❸ 결국 예수께 십자가형을 내림. - 민심을 두려워해서.

Ⓐ 빌라도가 - 대제사장들과 관리들과 백성을 불러 모으고(눅 23:13) -

❶ 빌라도 - “너희가 - 이 사람이 백성을 미혹하는 자라 하여

내게 끌고 왔도다.

보라!. 내가 너희 앞에서 심문하였으되 -

※ 너희가 고발하는 일에 대하여 -

⇒ 이 사람에게서 - 죄를 찾지 못하였고

(눅 23:14)

헤롯이 또한 그렇게 하여 -

⇒ 그를 - 우리에게 도로 보내었도다.

보라!. 그가 행한 일에는 - 죽일 일이 없느니라.”(눅 23:15)

⇒ 그러므로 때려서 - 놓겠노라!.”(눅 23:16)

Ⓑ 무리가 일제히 소리 질러 이르되 -

※ “이 사람을 없이하고 - 바라바를 우리에게 놓아 주소서!.”(눅 23:18)

cf) 이 바라바는 - 성중에서 일어난 민란과 살인으로 말미암아

옥에 갇힌 자러라(눅 23:19)

❷ 빌라도 - “그러면 너희가 유대인의 왕이라 하는 이를

내가 어떻게 하랴?”(막 15:12)

Ⓓ 그들은 소리 질러 이르되 -

※ “그를 - 십자가에 못 박게 하소서!.

십자가에 못 박게 하소서!.”(눅 23:21)

Ⓔ 빌라도가 3 번째 말하되 -

❸ 빌라도 - “이 사람이 - 무슨 악한 일을 하였느냐?

나는 - 그에게서 - 죽일 죄를 찾지 못하였나니 -

⇒ 때려서 - 놓으리라!.”(눅 23:22)

Ⓕ 그들이 큰 소리로 재촉하여 - 십자가에 못 박기를 구하니 -

⇒ 그들의 소리가 - 이긴지라(눅 23:23)

Ⓖ 이에 빌라도가 -

❶ 그들이 구하는 대로 하기를 - 언도하고(눅 23:24)

❷ 그들이 요구하는 자 - 곧 민란과 살인으로 말미암아 -

⇒ 옥에 갇힌 자를 - 놓아 주고(눅 23:25a)

❸ 예수는 - 넘겨주어 -

⇒ 그들의 뜻대로 - 하게 하니라 (눅 23:25b)

ⓐ 빌라도가 - 아무 성과도 없이 -

※ 도리어 민란이 나려는 것을 - 보고 -

ⓑ 물을 가져다가 - 무리 앞에서 -

※ 손을 씻으며 이르되

※ 빌라도 - “이 사람의 피에 대하여 - 나는 무죄하니 -

⇒ 너희가 당하라!.” (마 27:24)

군중들 - “그 피를 - 우리와 우리 자손에게 – 돌릴지어다!.”(마 27:25)

⑧ 십자가에 못 박히시다 - 금요일(유월절) 9시(눅 23:26~43, 마 27:32~44, 막 15:21~32, 요 19:17~27)

ⅰ) 구레네 사람 시몬③ - 십자가를 억지로 대신 지고 감(눅 23:26)

cf) 구레네 사람 시몬③ - ❶ 알렉산더와 루포의 아버지.(막 15:21)

❷ 그리스도인이 됨 – 대신 십자가를 진 이후

(마 27:32, 롬 16:13)

❸ 바울이 그의 아내와 아들에게 문안함.(롬 16:13)

※ 롬 16:13 - 주 안에서 택하심을 입은 루포와

그 어머니에게 문안하라!.

그 어머니는 - 곧 내 어머니니라

Ⓐ 그들이 - 예수를 끌고 갈 때에(눅 23:26a)

Ⓑ 시몬③이라는 - 구레네 사람이 - 시골에서 오는 것을 붙들어 -

⇒ 그에게 - 십자가를 지워 - 예수를 따르게 하더라(눅 23:26b)

※ 마 27:32 - 나가다가

시몬③이란 - 구레네 사람을 만나매 -

⇒ 그에게 - 예수의 십자가를 -

※ 억지로 지워 가게 하였더라

ⅱ) 또 백성과 및 그를 위하여 - 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가

따라오는지라(눅 23:27)

※ 예수님 - “예루살렘의 딸들아!.

※ 나를 위하여 - 울지 말고

너희와 너희 자녀를 위하여 - 울라!.”(눅 23:28)

보라!. 날이 이르면 사람이 말하기를 -

※ “잉태하지 못하는 이와

해산하지 못한 배와

먹이지 못한 젖이 - 복이 있다.”

하리라”(눅 23:29)

그 때에 사람이 -

※ 산들을 대하여 - “우리 위에 무너지라!.” 하며

작은 산들을 대하여 - “우리를 덮으라!.” 하리라(눅 23:30)

푸른 나무에도 이같이 하거든

마른 나무에는 어떻게 되리요?” (눅 23:31)

ⅲ) 또 다른 두 행악자도 - 사형을 받게 되어 -

⇒ 예수와 함께 끌려 가니라(눅 23:32)

ⅳ) ‘해골’이라 하는 곳에 이르러 -

※ 거기서 - ❶ 예수를 - 십자가에 못 박고

❷ 두 행악자도 - 그렇게 하니 -

⇒ 하나는 - 우편에

하나는 - 좌편에 있더라(눅 23:33)

※ 예수님 - “아버지!. 저들을 사하여 주옵소서!.

※ 자기들이 하는 것을 - 알지 못함이니이다.”

(눅 23:34a)

ⅴ) 그들이 - 그의 옷을 나눠 - 제비 뽑을 새(눅 23:34b)

Ⓐ 백성은 - 서서 구경하는데(눅 23:35a)

Ⓑ 관리들은 - 비웃어 이르되 -

※ “저가 남을 구원하였으니

만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 -

※ 자신도 구원할지어다”(눅 23:35b)

ⅵ) 군인들도 - 희롱하면서 나아와 -

- 신 포도주를 주며(눅 23:36)

※ “네가 만일 - 유대인의 왕이면- 네가 너를 구원하라!.”(눅 23:37)

ⅶ) 그의 위에 - 이는 ‘유대인의 왕’이라 - 쓴 패가 있더라(눅 23:38)

ⅷ) 행악자들(눅 23:39~40)

Ⓐ 달린 행악자 중 하나는 - 비방하여 이르되 -

※ “네가 그리스도가 아니냐?

너와 우리를 구원하라!.”(눅 23:39)

Ⓑ 하나는 - 그 사람을 꾸짖어 이르되 -

❶ “네가 동일한 정죄를 받고서도 - 하나님을 두려워하지 아니하느냐?”

(눅 23:40)

우리는 - 우리가 행한 일에 - 상당한 보응을 받는 것이니 -

※ 이에 당연하거니와

이 사람이 행한 것은 - 옳지 않은 것이 없느니라.”(눅 23:41)

❷ “예수여!, 당신의 나라에 임하실 때에 - 나를 기억하소서!.”(눅 23:42)

⇒ 예수께서 이르시되 -

※ 예수님 - “내가 진실로 네게 이르노니

오늘 네가 -

※ 나와 함께 - 낙원에 있으리라.”(눅 23:43)

⑨ 예수께서 숨을 거두시다(눅 23:44~49, 막 15:33~41, 마 27:45~56, 요 19:28~30)

ⅰ) 때 – 제 9시(현대시간 - 이스라엘 – 오후 3시)

- 한국 - 밤 10시)

※ 눅 23:44 - 때가 제 6시쯤 되어 -

⇒ 해가 빛을 잃고

⇒ 온 땅에 어둠이 임하여 – 제 9시까지 계속하며

cf) 신약시대 시간법 – 일출~일몰을 12시간으로 분할.

※ 일출 무렵인 – 오전 7시를 - 제 1시

일몰 무렵인 - 오후 6시를 - 제 12시로 함.

ex) 제 3시 - 오전 9시,

제 6시 – 12시(정오)

제 9시 - 오후 3시

제 12시 - 오후 6시

ⅱ) 성소의 휘장이 - 한가운데가 찢어지더라(눅 23:45)

※ 이에 성소 휘장이 - 위로부터 아래까지 찢어져 - 둘이 되니라

(막 15:38)

ⅲ) 죽으심 - “아버지!, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.”

⇒ 이 말씀을 하신 후 – 숨지시니라(눅 23:46, 막 15:34, 막 15:37)

※ 요 19:30b - “다 이루었다” 하시고 -

⇒ 머리를 숙이니 - 영혼이 떠나가시니라

Ⓐ 제 9시에 - 예수께서 크게 소리 지르시되 -

※ “엘리 엘리 라마 사박다니?” 하시니

이를 번역하면 -

※ “나의 하나님, 나의 하나님,

어찌하여 나를 버리셨나이까?”

하는 뜻이라(막 15:34)

Ⓑ 곁에 섰던 자 중 - 어떤 이들이 듣고 이르되 -

※ 보라!. 엘리야를 부른다!.” 하고(막 15:35)

하고 이르되 -

※ “가만 두라!.

엘리야가 와서 그를 내려 주나 보자!.”

하더라 (막 15:36)

Ⓓ 예수께서 - 큰 소리를 지르시고 -

⇒ 숨지시니라(막 15:37)

ⅳ) 무덤들이 열림 - 죽었던 성도들이 부활함.(마 27:52~53)

※ 예수님 부활 때 같이 부활함.

Ⓐ 땅이 진동하며 - 바위가 터지고(마 27:51b)

Ⓑ 무덤들이 열리며 - 자던 성도의 몸이 - 많이 일어나되(마 27:52) -

※ 예수의 부활 후에 - 그들이 무덤에서 나와서 -

⇒ 거룩한 성에 들어가 - 많은 사람에게 보이니라

(마 27:53)

ⅴ) 백부장이 그 된 일을 보고 - 하나님께 영광을 돌려 이르되 -

※ ❶ “이 사람은 정녕 의인이었도다”(눅 23:47)

❷ “이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다”(막 15:39)

Ⓐ 백부장과 및 함께 예수를 지키던 자들이 -

※ 지진과 그 일어난 일들을 보고 -

⇒ 심히 두려워하여 이르되 -

※ “이는 - 진실로 하나님의 아들이었도다!.”

하더라(마 27:54)

Ⓑ 이를 구경하러 모인 무리도 - 그 된 일을 보고 - 다 가슴을 치며 돌아가고 (눅 23:48)

ⅵ) 예수를 아는 자들과 갈릴리로부터 따라온 여자들도 -

⇒ 다 멀리 서서 - 이 일을 보니라(눅 23:49)

Ⓐ 멀리서 바라보는 여자들도 있었는데 -

※ 그 중에 막달라 마리아③와 또 작은 야고보②와

요세의 어머니 마리아④와 또 살로메①가 있었으니(막 15:40)

cf) 요세(요셉⑥) - 알패오(글로바)와 마리아④가 난 아들.

사도 작은 야고보②의 형제.(요 19:25)

Ⓑ 이들은 - 예수께서 갈릴리에 계실 때에 따르며 섬기던 자들이요

또 이 외에 예수와 함께 예루살렘에 올라온 여자들도

많이 있었더라(막 15:41)

ⅶ) 유월절 어린양 – 화목제물이 되심(요일 1:29, 요일 2:2, 렘 23:5~6)

❶ 유월절 어린양이 되심. - 세상 죄를 지고 가는 구세주의 소명을 이루심.(요 1:29)

※ 요 1:29 - 이튿날 요한①이

예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 -

※ “보라!.

세상 죄를 지고 가는 - 하나님의 어린 양이로다.”

※ 렘 23:5 - 여호와의 말씀이니라

보라!. 때가 이르리니

내가 - 다윗에게 - 한 의로운 가지를 일으킬 것이라

⇒ 그가 왕이 되어 - 지혜롭게 다스리며

- 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며

렘 23:6 - 그의 날에 - 유다는 구원을 받겠고

- 이스라엘은 평안히 살 것이며

- 그의 이름은 - ‘여호와 우리의 공의’라 일컬음을 받으리라

❷ 화목제물이 되심 - 하나님과 죄인인 인간들과의 화목을 위해.(요일 2:2)

※ 요일 2:2 - 그는 - 우리 죄를 - 위한 화목 제물이니 -

⒈우리만 위할 뿐 아니요

⒉ 온 세상의 죄를 위하심이라

ⅷ) 예수님의 시체는 - 뼈가 하나도 꺾이지 않았다.

※ 이미 죽으셔서.(요 19:32~35)

Ⓐ 빨리빨리 죽여서 - 십자가에서 시체들을 치우려고 - 뼈를 꺾어 확인함.

❶ 유대인들은 - 시체가 안식일까지 매달려 있으면 -

⇒ 안식일을 - 욕되게 하는 것으로 여겼음.(요 19:31)

❷ 안식일이 다 되어가므로 - 더럽힘을 받지 않으려함.

ⓐ 이 날은 – 준비일이라(요 19:31a)

ⓑ 유대인들은 - 그 안식일이 큰 날이므로 -

⇒ 그 안식일에 - 시체들을 - 십자가에 두지 아니하려 하여

⇒ 빌라도에게 - 그들의 다리를 꺾어 -

※ 시체를 - 치워 달라 하니(요 19:31b)

또 그 다른 사람의 -

※ 다리를 꺾고(요 19:32)

ⓓ 예수께 이르러서는 -

❶ 이미 죽으신 것을 보고 -

⇒ 다리를 - 꺾지 아니하고(요 19:33)

❷ 그 중 한 군인이- 창으로 옆구리를 찌르니 -

⇒ 곧 피와 물이 나오더라(요 19:34)

ⓔ 이를 본 자가 증언하였으니 - 그 증언이 참이라

※ 그가 - 자기의 말하는 것이 참인 줄 알고 -

⇒ 너희로 - 믿게 하려 함이니라(요 19:35)

Ⓑ 예언이 성취됨.(요 19:36~37, 시 34:19~20, 슥 12:10, 사 53:9)

※ 이 일이 일어난 것은 -

❶ “그 뼈가 - 하나도 꺾이지 아니하리라.”

한 성경을 - 응하게 하려 함이라(요 19:36)

또 다른 성경에 -

❷“그들이 - 그 찌른 자를 보리라!.”

하였느니라(요 19:37)

※ 시 34:19 - 의인은 고난이 많으나

여호와께서 그의 모든 고난에서 건지시는도다

시 34:20 - 그의 모든 뼈를 보호하심이여!.

그 중에서 하나도 - 꺾이지 아니하도다

※ 슥 12:10 - 내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 -

※ 은총과 간구하는 심령을 - 부어 주리니

그들이 그 찌른 바 - 그를 바라보고 -

⇒ 그를 위하여 애통하기를 - 독자를 위하여 애통하듯 하며

그를 위하여 통곡하기를 - 장자를 위하여 통곡하듯

하리로다

⑩ 예수께서 장사되시다 – 아리마대 요셉③이 예수의 시체를 무덤에 넣어 두다 - 고난주간 금요일(유월절) 저녁

(눅 23:50~56, 마 27:57~61, 막 15:42~47, 요 19:38~42) cf)

❶ 산헤드린 회원 니고데모도 도움 – 향품을 가져옴(요 19:39)

★ 참고 - 152번 - 니고데모

❷ 자신의 새 무덤에 장사함.(마 27:60)

ⅰ) 공회 의원으로 - 선하고 의로운 - 요셉③이라 하는 사람이 있으니(눅 23:50)

❶（그들의 결의와 행사에 - 찬성하지 아니한 자라）(눅 23:51a)

❷ 그는 - 유대인의 동네 아리마대 사람이요(눅 23:51b)

❸ 하나님의 나라를 기다리는 자라(눅 23:51c)

ⅱ) 그가 빌라도에게 가서 - “예수의 시체를 달라!.” 하여(눅 23:52)

※ 때 - 이 날은 준비일이요

안식일이 거의 되었더라(눅 23:54)

Ⓐ 빌라도가 확인함 – 예수님의 죽음 여부를.(막 15:44~45)

ⓐ 빌라도는 - 예수께서 ‘벌써 죽었을까?’하고

이상히 여겨 -

⇒ 백부장을 불러 - “죽은 지가 오래냐?” 묻고(막 15:44)

ⓑ 백부장에게 알아 본 후에 -

⇒ 요셉③에게 - 시체를 내주는지라(막 15:45)

Ⓑ 이를 내려 - 세마포로 싸고(눅 23:53a) -

※ 요 19:40 - 이에 예수의 시체를 가져다가

유대인의 장례법대로

그 향품과 함께 세마포로 쌌더라

❶ 장소 – 골고다 언덕 안의 새 무덤(요 19:41)

※ 요 19:41 - 예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 - 동산이 있고

동산 안에 - 아직 사람을 장사한 일이 없는 -

※ 새 무덤이 있는지라

요 19:42 - 이 날은 - 유대인의 준비일이요

또 무덤이 가까운 고로 -

⇒ 예수를 - 거기 두니라

❷ 니고데모 - 바리새인이며

- 산헤드린 공회 회원인

- 예수님 장례에 사용할 향품을 준비하여 가져왔다.(요 19:39)

⇒ 아리마대 요셉③은 - 니고데모와 함께 - 예수님의 장례를 치룸.

(요 19:39~42)

※ 요 19:39 - 일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도

몰약과 침향 섞은 것을

100 리트라(33kg)쯤 가지고 온지라

❸ 유대식 장례법 -

※ 바위무덤에 - 시체를 두었다가 -

⇒ 유골만 남으면 - 유골함에 보관.

❹ 예언이 성취됨.(사 53:9)

※ 사 53:9 - 그는 - 강포를 - 행치 아니하였고

- 그 입에 - 궤사가 없었으나

※ 그 무덤이 - 악인과 함께 되었으며

그 묘실이 - 부자와 함께 되었도다

※ 마 27:60 - 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어 두고

큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니

ⅲ) 갈릴리에서 예수와 함께 온 여자들이 -

❶ 뒤를 따라 - 그 무덤과 그의 시체를 어떻게 두었는지를 - 보고(눅 23:55)

※ 막달라 마리아③와 또 작은 야고보②와

요세의 어머니 마리아④와

또 살로메①가 있었으니(막 15:40b)

cf) 요세(요셉⑥) – 알패오(글로바)와 마리아④가 난 아들.

(요 19:25)

❷ 돌아가 - 향품과 향유를 - 준비하더라(눅 23:56a)

❸ 계명을 따라 - 안식일에 쉬더라(눅 23:56b)

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