8. 서기관 ~ 십자가 (228) 썸네일형 리스트형 624. 시드기야(Zedekiah)⑤ - 하나냐 아들, 여호야김의 고관 624. 시드기야(Zedekiah)⑤ - 하나냐 아들, 여호야김의 고관 ① 의미 - ‘여호와의 선물’, ‘여호와는 정의로우시다’ ② 다른 이름 - 시드키야 ③ 고관 - 여호야김 시대 ④ 하나냐의 아들 ⑤ 예레미야의 두루마리에 적힌 예언을 들었다 - 여호야김과 함께(렘 36:10~25) ❶ 여호야김이 예레미야의 하나님의 권고와 예언을 적은 두루마리를 들을와 불에 태울 때 함께 있었다. ⇒ 여호야김 - 예레미야의 두루마리를 - 불에 던져 태움.(렘 36:21~25) ❷ 바벨론에게 포위된 상태였음. ⅰ) 바룩이 - 여호와의 성전 그마랴②의 방에서 - 예레미야의 예언을 낭독 했다.(렘 36:10~11) Ⓐ 바룩①은 - 예레미야가 불러 준대로 - 기록한 것임.(렘 36:4) ⓐ 예레미야가 - 네리야의 아들 바룩①.. 623. 시드기야(Zedekiah)④ - 여호야김의 아들, 여호야긴의 형제 623. 시드기야(Zedekiah)④ - 여호야김의 아들, 여호야긴의 형제 ① 의미 - ‘여호와의 선물’, ‘여호와는 정의로우시다’ ② 다른 이름 - 시드키야 ③ 남유다 왕 여호야김의 아들(대상 3:16) ※ 대상 3:16 - 여호야김의 아들들은 - ※ 그의 아들 여고냐( = 여호야긴) 그의 아들 시드기야④요 ④ 가족 ⅰ) 고조할아버지 - 므낫세②(대상 3:13~15) ※ 히스기야의 아들 ⅱ) 증조할아버지 - 아몬① (대상 3:13~14) ⅲ) 할아버지 - 요시야(왕하 23:34) cf) 므깃도 전투에서 죽음. ⅳ) 아버지 - 여호야김(엘리야김①)(대상 3:16) ⅴ) 삼촌 - ❶ 요하난(대상 3:15) ❷ 시드기야①(맛다니야)(왕하 24:17, 대상 3:15) ※ 남유다 마지막 왕 – 남유다 멸망. -.. 622. 시드기야(Zedekiah)③ - 예레미야 시대의 거짓 선지자 622. 시드기야(Zedekiah)③ - 예레미야 시대의 거짓 선지자 ① 의미 - ‘여호와의 선물’, ‘여호와는 정의로우시다’ ② 다른 이름 - 시드키야 ③ 마아세야의 아들.(렘 29:21) ※ 렘 29:21 - “만군의 여호와 이스라엘의 하나님 내가 골라야의 아들 아합과 마아세야의 아들 시드기야③에 대하여 말하노라. ※ 그들은 - 내 이름으로 - 너희에게 거짓을 예언한 자라. 보라!. 내가 그들을 - 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 붙이리니 - ⇒ 그가 - 너희 목전에서 - 그들을 죽일 것이라.” ④ 거짓 선지자 - 예레미야 시대. ❶ 바벨론으로 추방된 자들 가운데서 - 망령되이 행한 거짓 선지자 ❷ 거짓 예언함.(렘 29:21) ★참고 - 35. 거짓 선지자 ⑤ 예레미야가 - 나머지 사람들을 경고하기 위.. 621. 시드기야(Zedekiah)② - 거짓 선지자, 선지자 미가야①의 빰을 때림 621. 시드기야(Zedekiah)② - 거짓 선지자, 선지자 미가야①의 빰을 때림 ① 의미 - ‘여호와의 선물’, ‘여호와는 정의로우시다’ ② 다른 이름 - 시드키야 ③ 그나아나의 아들.(왕상 22:11) ※ 왕상 22:11 - 그나아나의 아들 시드기야②는 - ⇒ 자기를 위하여 - 철로 뿔들을 만들어 가지고 말하되 - ※ “여호와의 말씀이 - ※ “왕이 - 이것들로 아람 사람을 찔러 진멸하리라!.” 하셨다!.” 하고(왕상 22:11) ④ 거짓 선지자 - 아합시대의 거짓 선지자들의 우두머리.(왕상 22:11~24, 대하 18:10~23) ★참고 - 35. 거짓 선지자 ⑤ 참선지자 미가야①의 빰을 때렸던 선지자(왕상 22:24, 대하 18:23) ※ 때 - 아람 벤하닷 2세와의 3차 전쟁 길르앗 라못 전투.. 620. 시드기야(Zedekiah)① - 남유다 마지막 왕, 시드기야①와 예레미야의 대화 620. 시드기야① - 남유다 마지막 왕, 시드기야①와 예레미야의 대화① 의미 - ‘여호와의 선물’, ‘여호와는 정의로우시다’② 남유다 마지막 왕 - 제 20대 남유다 왕. - 11년 다스림.(왕하 24:18) ★참고 - 129. 남유다①② ❶ 1차 바벨론 포로- BC605년 - 여호야김 - 다니엘과 세 친구(왕하24:10~12) ❷ 2차 바벨론 포로- BC597년 - 여호야긴(여고냐) - 에스겔(왕하 24:10~17) .. 619. 시돈 - 레바논의 해상 무역 도시, 바알과 아세라를 섬겨 619. 시돈(Sidon) - 레바논의 해상 무역 도시, 바알과 아세라를 섬겨 ① 의미 - ‘어장’ ② 다른 이름 - ❶ ‘시둔’ - 페니키아 시절부터 ❷ ‘사이둔’, '사이다‘ - 이슬람 정복 후 ③ 위치 ❶ 페니키아( = 베니게)의 상업도시. ★참고 - 391. 베니게 ❷ 레바논의 베리투스(베이루트)와 두로의 중간 ★참고 - 238. 레바논 ④ 아셀지파에 할당된 땅이었으나 - 점령하지 못함.(수 19:24, 수 19:29, 삼하 24:7) ⑤ 자주 페니키아( = 베니게) 전체로 대표되기도 함.(창 10:15, 창 10:19, 삿 10:12) ※ 창 10:15 - 가나안은 - 장자 시돈과 헷을 낳고 창 10:19 - 가나안의 경계는 - ※ 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스.. 618. 시내 산(Mount Sinai)② - 시내 산에서 보이신 성막과 제사장 의복 618. 시내 산(Mount Sinai)② - 시내 산에서 보이신 성막과 제사장 의복 5) 제 5차 시내 산 등반 - ‘언약체결 기념식사’(출 24:9~11) ❶ 오름 - 3/7(토) - 모세와 아론과 나답①과 아비후와 이스라엘 장로 70인이 - 시내산에 올라 - ⇒ ‘언약체결 기념식사’를 함.(출 24:9~11) ★참고 - 109. 나답① Ⓐ 모세와 아론과 나답Ⓘ과 아비후와 이스라엘 장로 70 인이 - 올라가서 (출 24:9) Ⓑ 하나님을 봄(출 24:10) ※ 출 24:10 - 이스라엘의 하나님을 보니 그의 발 아래에는 - 청옥을 편 듯하고 하늘 같이 청명하더라 Ⓒ 하나님이 - 이스라엘 자손들의 존귀한 자들에게 - ※ 손을 대지 아니하셨고(출 24:11) Ⓓ 그들은 - 하나님을 뵙고 - 먹고 마셨더라.. 618. 시내 산(Mount Sinai)① - 시나이 산, 시내 산과 시내 평야에서 일어난 일 618. 시내 산(Mount Sinai)① - 시나이 산, 시내 산과 시내 평야에서 일어난 일 ① 의미 - ‘가시나무 숲’, ‘수풀’ ② 시나이 산 ③ 위치 - 시나이 반도(Sinai Peninsula) cf) 시나이 반도에 - ❶ 시내 광야( = 시나이 광야)와 ❷ 시내 산( = 시나이 산)이 있다.(출 19:1) ※ 출 19:1 - 이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 3개월이 되던 날 - ※ 그들이 - 시내 광야에 이르니라 ⅰ) 시내 반도( = 시나이 반도) - 3면이 물로 둘러싸인 - 삼각형의 반도. ※ 아프리카와 아시아 대륙을 잇는 - 교량역할을 함. ⅱ) 시내 광야( = 시나이 광야)가 있다. cf) 시내 광야는 - 시내 반도를 의미하나 - ※ 시내반도 전체를 의미하지는 않음. ⅲ) 시내 산( .. 617. 시글락(Ziklag) - 블레셋 아기스 왕이 사울①을 피해 온 다윗에게 준 땅 617. 시글락(Ziklag) - 블레셋 아기스 왕이 사울①을 피해 온 다윗에게 준 땅① 블레셋(팔레스타인) 남쪽에 있는 성읍.② 현대 지명 - ‘키르벳 에르라이’ cf) 시글락으로 추정되는 장소는 - 텔 하리프, 텔 세라 등 12곳 ⇒ 키르벳 에르라이가 가장 성경과 근접하다함. ※ 히브리대학교 요셉 가르핀켈 교수와 이스라엘 고고학청(IAA) 사르 가노르, .. 616. 슬로브핫(Zelophehad) - 슬로브핫의 딸들이 모세에게 기업을 요구했음 616. 슬로브핫(Zelophehad) - 슬로브핫의 딸들이 모세에게 기업을 요구했음 ① 의미 - ‘두려움의 그늘’ ② 다른이름 - 슬롭핫 ③ 므낫세 자손(민 27:1) ※ 민 27:1 - 요셉①의 아들 므낫세① 종족들에게 - ※ 므낫세①의 현손 마길의 증손 길르앗의 손자 헤벨의 아들 슬로브핫의 -딸들이 찾아왔으니 그의 딸들의 이름은 - ❶ 말라와 ❷ 노아와 ❸ 호글라와 ❹ 밀가와 ❺ 디르사라 ④ 가족 ⅰ) 할아버지 - 길르앗(민 27:1) ⅱ) 아버지 - 헤벨(민 27:1) ⅲ) 딸들 - ❶ 말라 ❷ 노아 ❸ 호글라 ❹ 밀가 ❺ 디르사(민 27:1) ⑤ 아들 없이 - 딸만 5명을 남겨 놓고 - 죽음.(민 26:33, 민 27:1) ※ 민 26:33 - 헤벨의 아들 슬로브핫은 - ※ 아들이 없고 - 딸뿐.. 615. 스토아 학파(Stoicism) - 스토아 철학의 특징과 내용 615. 스토아 학파(Stoicism) - 스토아 철학의 특징과 내용 ① 의미 - ‘채색 강당’ ❶ 스토아 - 폴리그노트라는 벽화로 장식된 아덴의 (스토아 포이킬레) “채색 강당”이라는 말에서 유래 ※ 제논이 - 아테네의 아고라 광장 근처 스토아 포이킬레(Stoa Poikile)에서 강론하여 붙여진 이름. cf) 벽화가 그려진 주랑 ❷ 이 강당에서 - 스토아 학자들이 강의했다. ② 헬레니즘 시대의 철학 ❶ 그리스와 로마 전역에서 부흥 ❷ 헬레니즘 시대부터 - 전기 로마 시대까지 성행함. ③ 창시자 - 퀴프루스(키티온)의 제논(Zenon BC 366~ BC 264년) ④ 대표적인 스토아 철학자 ❶ 제논 - 스토아 학파 창시자 ❷ 에픽테토스 - 노예였음. ❸ 세네카 - 네로 황제의 스승 ❹ 마르쿠스 아우렐리.. 614. 스키타이(Scythia) - 스키타이의 특징, 스키타이의 역사와 종교 614. 스키타이(Scythia) - 스키타이의 특징, 스키타이의 역사와 종교 ① 의미 - ‘궁수’, ‘활 쏘는 사람’ ② 다른 이름 - 시대나 나라에 따라 부르는 이름이 달랐다. cf) 스키타이인들은 스스로를 - ‘스콜로텐(Skoloten)’ ‘슈크(Shk)’로 부름. ❶ ‘곡’ 과 ‘마곡 ’ ❷ ‘아슈구(쿠)자이’ - 앗수르 에살핫돈( = 아시리아 에사르하돈)(재위 BC 681~ BC 669)의 연대기를 기록한 설형문자 점토판에 기록됨. = ‘이스쿠자이(Iskuzai)’ = ‘아스쿠자이(Askuzai)’ ❸ ‘흉노족’ - 진-한 시대 ❹ ‘돌궐족(투르크=위그르=터키)’ - 수-당시대 ❺ ‘스키타이’, ‘ 스키테스’ - 고대 그리스인들이 - 처음으로 그들을 - ※ 스키타이, 스키테스(Skythes)라 .. 613. 스콜라 철학(Scholasticism) - 스콜라 학파, 신앙과 이성의 조화 613. 스콜라 철학(Scholasticism) - 스콜라 학파, 신앙과 이성의 조화 ① ‘의미 - ‘여유’ ❶ 스콜라 - 고대 그리스어 ‘스콜레(σχολη)’를 - ⇒ 라틴어 ‘스콜라(schola)’로 - 소리 나는 대로 적은 것임. ※ 스콜라 - 고대 그리스어에서 '여유'라는 의미. ❷ 학문을 연구하는 학자나 교수를 의미하는 - ‘Scholástĭcus’에서 기원. ② 다른 이름 - ❶ 스콜라 주의 ❷ 스콜라 학파 ③ 발달 시기 - 중세시대 11~15세기. cf) 넓게는 - 9~16세기. ④ 스콜라 철학의 목적 ❶ 신앙(교리)와 이상을 - 조화시키는 것 ❷ 교회의 교리를 - 그리스도교 신학을 - 이성적인 논리로 질서 정연하게 체계화. ex) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 ‘신학대전(S.. 612. 스올(Sheol) - 하데스, 죽은 자들이 거처하는 지하 세계 612. 스올(Sheol) - 하데스, 죽은 자들이 거처하는 지하 세계 ① 의미 - ‘죽은 자의 거처 abode of the dead’ ※ 죽은 영혼들이 가는 곳. cf) 스올(שאול = 쉐올 Sheol) - 히브리어 하데스(ᾍδης Hades) - 그리스어 ❶ 의로운 자나 악한 자 모두 - 죽은 자들은 모두 들어가는 지하 세계. ※ 곧 무덤(grave). ❷ 유대인들은 - 우주를 - 하늘, 땅, 땅 밑(지하)의 3층 구조로 여겼음. ※ 그중에서 스올은 - 죽은 자들의 영혼이 예외없이 모두 들어가는 곳으로 믿었음. ⇒ 단지 무덤으로 여김. 악인에 대한 형벌의 장소라는 개념이 없음. ❸ 신약시대에 - ‘게헨나’로 표현될 때는 - ※ 악인들이 형벌을 받는 - ⇒ 고통과 저주의 장소로 여겼음. ② 구약 성경.. 611. 스얄야숩(Shear Jashub) - 이사야 아들, 남은 자가 돌아오리라 611. 스얄야숩(Shear Jashub) - 이사야 아들, 남은 자가 돌아오리라 ① 의미 - ‘남은 자가 돌아오리라’ ※ 사 10:21 - 남은 자 곧 야곱의 남은 자가 - ※ 능하신 하나님께로 - 돌아올 것이라 ② 아하스와 히스기야 시대 사람.(사 7:3) ③ 선지자 이사야의 1번째 아들.(사 7:3, 사 8:3) ※ 사 7:3 - 그때에 여호와께서 - 이사야에게 이르시되 - ※ 너와 네 아들 스알야숩은 - 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나 ④ 가족 - ⅰ) 아버지 - 이사야(사 7:3) ※ 사 7:3 - 그때에 여호와께서 - 이사야에게 이르시되 - ※ 너와 네 아들 스알야숩은 - 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나 ⅱ) 형제 - 마헬살랄하스바스(사 8:3.. 610. 스알디엘(Shealtiel) - 네리의 아들로 여호야긴(여고냐)의 양자가 됨 610. 스알디엘(Shealtiel) - 네리의 아들로 여호야긴(여고냐)의 양자가 됨 ① 의미 - ‘하나님은 방패시다’ ② 본래 - 네리의 아들(눅 3:23~31) cf) 훗날 - 남유다 여호야긴( = 여고냐)의 양아들이 됨(대상 3:17~19, 마 1:11) ※ 마 1:12 - 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 - ※ 여고냐는 - 스알디엘을 낳고 스알디엘은 - 스룹바벨①을 낳고 ③ 남유다 왕가의 후손.(왕상 3:17, 대상 3:17~19, 마 1:11) cf) ❶ 스룹바벨①의 - 실제 육체의 계보(눅 3:23~31) ※ 다윗 → 나단② → . . . → 네리 → 브다야② → 스룹바벨① → . . . → → 헬리 → 마리아① → Jx(대상 3:19) ❷ 스룹바벨①이 - 스알디엘의 양자로 들어갔을 때의 계보(눅.. 609. 스비다(Zebudah) - 남유다 요시야 왕의 부인, 여호야김의 어머니 609. 스비다(Zebudah) - 남유다 요시야 왕의 부인, 여호야김의 어머니 ① 의미 - ‘선물’ ② 다른이름 - 즈비다 ③ 요시야 의 부인, 여호야김의 어머니(왕하 23:36) ④ 가족 - ⅰ) 아버지 - 브다야①(왕하 23:36) ※ 왕하 23:36 - 여호야김이 왕이 될 때에 - 나이가 25세라 예루살렘에서 - 11년간 다스리니라 ※ 그의 어머니의 이름은 - 스비다라 루마 브다야①의 - 딸이더라 ⅱ) 남편 - 남유다 요시야(왕하 23:36) cf) 요시야는 - 부인이 2명 ❶ 하무달 - 시드기야①의 어머니(왕하 24:8) - 여호아하스②의 어머니(왕하 23:31) ❷ 스비다 - 여호야김(엘리야김①)의 어머니(왕하 23:36) ※ 대상 3:15 - 요시야의 아들들은 - ❶ 맏아들 - 요하난과 ❷ .. 608. 스불론 지파(Tribe of Zebulun)② - 앗수르 유수, 흑암에서 빛으로 608. 스불론 지파(Tribe of Zebulun)② - 앗수르 유수, 흑암에서 빛으로 ⑩ 북이스라엘 베가 때 - 디글랏 빌레셀 3세에 의해 - 앗수르로 추방됨.(왕하 15:29)(BC 732년) ⇒ 앗수르 유수 ❶ 갈릴리와 샤론평원과 길르앗을 - 뺏김.(BC 733~722년) ❷ 북이스라엘 사마리아 백성이 - 끌려감.(왕하 15:29~30) ❸ 므나헴 왕 때 부유층 사람들이 - 은 50세겔씩 바쳤다. ❹ 이스라엘과 유다에게 - 조공을 바치게 함.(왕하 15:29) ⅰ) 1차 앗수르 유수 - 디글랏빌레셀( = 티글라트 필레세르) 3세에게 ★참고 - 204. 디글랏 빌레셀 3세 Ⓐ 이스라엘 왕 베가 때에(왕하 15:29a) - Ⓑ 앗수르( = 아시리아) 왕 디글랏 빌레셀이 와서 - ※ 이욘과 아벨벳 마아.. 608. 스불론 지파(Tribu of Zebulun)① - 스블론( = 즈불룬)의 자손들 608. 스불론 지파(Tribu of Zebulun)① - 스블론( = 즈불룬)의 자손들 ① 스불론( = 즈불룬)의 후손들.② 스불론 지파( = 즈불룬 지파) 지역의 위치와 특징 ⅰ) 갈릴리 바다와 지중해 사이의 땅을 얻음 - 야곱의 유언(창 49:13) ※ 창 49:13 - 스불론은 - 해변에 거주하리니 그곳은 - 배 매는 해변이라 그의 경계가 - 시돈까지리로다 cf) 해변에 거주하지 않고 - 오히려 가나안 북부 내륙지방에 위치했다. ※ 그러나 - 동쪽으로는 - 갈릴리 호수, 서쪽으로는 - 지중해를 배경으로 두로와 시돈 등의 항구 도시들과 활발한 무역을함으로써 - ⇒ 야곱이 예언이 성취되었음을 알 수 있다. ⅱ) 두로와 시돈 등 베니게( = 페니키아)인들과 - 무역 관계를 가짐.(신 33:18) ※ 야.. 607. 스불론(Zebulun)② - 아버지 야곱과 함께 애굽으로 내려감. 607. 스불론(Zebulun)② - 아버지 야곱과 함께 애굽으로 내려감. ⑳ 애굽에서 동생 베냐민을 본 요셉①은 - 감정이 북받쳐 올라 몰래 운다.(창 43:29~31) ⇒ 형제들을 집으로 불러 - 음식을 먹임.(창 43:16) ⅰ) 요셉①이 - 아우를 사랑하는 마음이 복받쳐 - ⇒ 급히 울 곳을 찾아 - 안방으로 들어가서 울고(창 43:30) ⇒ 얼굴을 씻고 나와서 - 그 정을 억제하고 - ※ “음식을 - 차리라!.” 하매(창 43:31) ⅱ) 요셉①이 - 자기 음식을 그들에게 주되 - ※ 베냐민에게는 - 다른 사람보다 5배나 주매 ⇒ 그들이 - 마시며 - 요셉①과 함께 즐거워하였더라(창 43:34) ㉑ 요셉①의 시험(창 44:1~34) ※ 동생 베냐민과 형제들의 우애와 효심은 - ⇒ ❶요셉①의 용서.. 607. 스불론(Zebulun)① - 즈불룬, 야곱과 레아의 아들 607. 스불론(Zebulun)① - 즈불룬, 야곱과 레아의 아들 ① 의미 - ‘동거’ ② 다른 이름 - ‘즈불룬’ ③ 야곱과 레아의 아들(창 30:19~20) cf) 레아에게 6번 째 아들. 야곱에게는 - 10번째 아들. ※ 창 30:230 - 레아가 이르되 - ※ “하나님이 내게 - 후한 선물을 주시도다. 내가 남편에게 - 6아들을 낳았으니, ⇒ 이제는 그가 - 나와 함께 살리라.” 하고 그의 이름을 - ‘스불론’이라 하였으며 ④ 가족 ⅰ) 고조할아버지 - 데라 cf) ❶ 아브라함으로부터 - 이삭 → 에서, 야곱 → 12지파 ❷ 나홀②로부터 - 브두엘 → 라반 → 레아, 라헬(창 22:23) ↳ 리브가 ❸ 하란① - 롯, 밀가, 이스가(사래) ※ 이스가 - 아브라함의 부인이자 조카 밀가 - 나홀②의 .. 606. 스바댜(Zebadiah)⑦ - 에스라 영적 대각성 때 이방인 아내와 이혼한 제사장 606. 스바댜(Zebadiah)⑦ - 에스라 영적 대각성 때 이방인 아내와 이혼한 제사장 ① 의미 - ‘여호와께서 주셨다.’ ② 다른 이름 - 즈바디야 ③ 2차 바벨론 포로 귀환자 - 에스라와 함께 귀환함.(스 10:1~20) ④ 이방인 아내와 이혼한 제사장 - 에스라의 영적 대각성회 때.(스 10:20) ⅰ) 에스라의 기도 중에 - 이스라엘 백성들이 모임(스 10:1) ※ 스 10:1 - 에스라가 - 하나님의 성전 앞에 엎드려 - 울며 기도하여 - 죄를 자복할 때에 ※ 많은 백성이 - 크게 통곡하매 이스라엘 중에서 - 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 - ⇒ 그 앞에 모인지라 ⅱ) 백성들의 결단 – 이방 아내와 그의 자녀들을 내보내기로 결정함.(스 10:2~4) Ⓐ 엘람 자손 중 - 여히엘의 아들.. 605. 스바댜(Zebadiah)⑥ - 2차 바벨론 포로 귀환자, 미가엘⑩의 아들 605. 스바댜(Zebadiah)⑥ - 2차 바벨론 포로 귀환자, 미가엘⑩의 아들 ① 의미 - ‘여호와께서 주셨다.’ ② 다른 이름 - 즈바디야 ③ 2차 바벨론 포로 귀환자 ④ 스바댜(S)② 가문의 족장(스 8:8) ⑤ 미가엘⑩의 아들(스 8:8) ※ 스 8:1 - 아닥사스다② 왕이 - 왕위에 있을 때에 나와 함께 - 바벨론에서 올라온 - 족장들과 - 그들의 계보는 이러하니라 스 8:8 - 스바댜(S)② 자손 중에서는 - 미가엘⑩의 아들 스바댜(Z)⑥니 - ※ 그와 함께 있는 남자가 - 80 명이요 604. 스바댜(Zebadiah)⑤ - 여호사밧① 시대 레위인, 각 성읍에서 율법을 가르침 604. 스바댜(Zebadiah)⑤ - 여호사밧① 시대 레위인, 각 성읍에서 율법을 가르침 ① 의미 - ‘여호와께서 주셨다.’ ② 다른 이름 - 즈바디야 ③ 레위인 - 남유다 여호사밧① 시대(대하 17:1~8) ④ 유다 주민들에게 율법을 가르치기 위해 보내진 - 레위인.(대하 17:1~8) ★참고 - 243. 레위지파레위인①~⑤ ⅰ) 아사의 아들 여호사밧①이 대신하여 - 왕이 되어 - ⇒ 스스로 강하게 하여 - 이스라엘을 방어하되(대하 17:1) ⅱ) 그가 왕위에 있은 지 - 3년에 - ※ 그의 방백들 - 벤하일과 오바댜③와 스가랴④와 느다넬과 미가야③를 보내어 - ⇒ 유다 여러 성읍에 가서 - 가르치게 하고(대하 17:7) Ⓐ 또 그들과 함께 - 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜⑤와 아사헬②과 스미라.. 603. 스바댜(Zebadiah)④ - 다윗을 도운 베냐민 자손 603. 스바댜(Zebadiah)④ - 다윗을 도운 베냐민 자손 ① 의미 - ‘여호와께서 주셨다.’ ② 다른 이름 - 즈바디야 ③ 베냐민 자손 - 그돌 사람 여로함의 아들(대상 12:1~7) ※ 대상 12:1 - 다윗이 - 기스①의 아들 사울①로 말미암아 시글락에 숨어 있을 때에 ※ 그에게 와서 - 싸움을 도운 용사 중에 든 자가 있었으니 대상 12:2 - 그들은 - 활을 가지며 좌우 손을 놀려 물매도 던지며 화살도 쏘는 자요 - 베냐민 지파 사울①의 동족인데 그 이름은 - 이러하니라 ④ 다윗을 도움 - 사울①을 피해 시글락에 숨어 있을 때(대상 12:1) ※ 대상 12:7 - 그돌 사람 여로함의 아들 요엘라와 스바댜(Z)④더라 602. 스바댜(Shephatiah)③ - 스룹바벨과 함께 귀환한 1차 바벨론 포로 귀환 자 602. 스바댜(Shephatiah)③ - 스룹바벨과 함께 귀환한 1차 바벨론 포로 귀환 자 ① 의미 - ‘여호와께서 심판하셨다.’ ② 다른 이름 - 스바티아 ③ 솔로몬의 신하들의 자손 중 한 명. ④ 1차 바벨론 포로 귀환자 - 스룹바벨과 함께 귀환함.(스 2:57~58) ★참고 - 582. 스룹바벨①② ⅰ) 솔로몬의 신하의 자손은 - ※ 소대 자손과 하소베렛 자손과 브루다 자손과(스 2:55) 스바댜(S)③ 자손과 하딜 자손과 보게렛하스바임 자손과 아미 자손이니(스 2:57) ⅱ) 모든 느디님 사람과 솔로몬의 신하의 자손이 - ※ 392 명이었더라(스 2:58) 601. 스바댜(Shephatiah)② - 미가엘⑩의 아들 스바댜(Z)⑥의 조상 601. 스바댜(Shephatiah)② - 미가엘⑩의 아들 스바댜(Z)⑥의 조상 ① 의미 - ‘여호와께서 심판하셨다.’ ② 다른 이름 - 스바티아 ③ 2차 바벨론 포로 귀환자 - 에스라와 함께 포로에서 귀환함.(스 8:8) ★참고 - 344. 바벨론①~③ ④ 스바댜⑥(Z) 가문의 조상.(스 8:8) ※ 스 8:1 - 아닥사스다② 왕이 - 왕위에 있을 때에 나와 함께 바벨론에서 올라온 - 족장들과 그들의 계보는 이러하니라 cf) 아닥사스다② = 아닥사스다 1세 = 아하수에로②( = 크세르크세르 1세)의 아들 = 롱기마누스 스 8:8 - 스바댜②(S) 자손 중에서는 - 미가엘⑩의 아들 스바댜⑥(Z)니 ※ 그와 함께 있는 남자가 - 80명이요 600. 스바댜(Shephatiah)① - 시드기야① 왕의 신하, 예레미야를 죽이려 함. 600. 스바댜(Shephatiah)① - 시드기야① 왕의 신하, 예레미야를 죽이려 함. ① 의미 - ‘여호와께서 심판하셨다.’ ② 다른 이름 - 스바티아 ③ 남유다 왕 시드기야①의 신하.(렘 38:1) ※ 렘 38:1 - 맛단의 아들 스바댜①와 바스훌의 아들 그다랴②와 셀레먀의 아들 유갈과 말기야의 아들 바스훌이 - ※ 예레미야가 모든 백성에게 이르는 말을 - 들은즉 이르기를 - ④ 때 - 바벨론 왕 느부갓네살 2세가 예루살렘을 침공했을 때 ⑤ 동시대 사람 - 예레미야, 시드기야① ⑥ 예레미야의 예언을 들고 - 예레미야를 죽이려 했음.(렘 38:1~4) ⅰ) 예레미야의 예언을 들음 - “바벨론 포로가 되라! - 그러면 살 수 있다.” (렘 38:1~3) ※ 참고 - 344. 바벨론①~③ 147. 느부갓.. 599. 스바냐서(Zephaniah) - 스바냐서 기록 목적, 스바냐서 특징과 내용 599. 스바냐서(Zephaniah) - 스바냐서 기록 목적, 스바냐서 특징과 내용 (1) 저자 - 스바냐(Z)①( = 스바니야) (2) 기록연대 - 남유다 요시야 때(BC 630~620년) ※ 습 1:1 - 아몬의 아들 유다 왕 요시야의 시대에 스바냐①에게 임한 여호와의 말씀이라 ★참고 - 594. 스바냐① (3) 기록 목적 - 이스라엘과 열방에 대한 여호와의 징벌과 구원을 알림 ❶ 여호와의 날은 - 심판이 목적이 아니다. ※ 여호와의 날의 목적은 - 구원임. ❷ 하나님의 구원은 - 이스라엘의 남은 자들에게 있다. ※ 이스라엘 모두에게 있는 것이 아님. ① 예루살렘은 - 열국들에 의해 - 소멸되리라(습 3:8) ❶ 내가 일어나 벌할 날까지 - 너희는 나를 기다리라(습 3:8a) ❷ 내가 뜻을 정하고 -.. 598. 스바냐(Shebaniah)⑤ - 느헤미야 때 레위인, 백성들이 죄를 회개할 때 하나님을 찬양함 598. 스바냐(Shebaniah)⑤ - 느헤미야 때 레위인, 백성들이 죄를 회개할 때 하나님을 찬양함 ① 의미 - ‘여호와는 데리고 돌아오신다’ ② 다른 이름 - 스바니야 ③ 레위인 - 느헤미야① 시대(느 9:1~5) ④ 백성들이 죄를 자복하며 회개할 때 - 하나님을 찬양했음(느 9:1~38) cf) 초막절이 지난 이후임 ※ 7월 1일 - 나팔절 7월 10일 - 대속죄일 7월 15~21일 - 초막절 ⅰ) 그 달 29날에 - ⅱ) 이스라엘 자손이 다 모여 - 금식하며 - 굵은 베 옷을 입고 - 티끌을 무릅쓰며(느 9:1) ⅲ) 모든 이방 사람들과 - 절교하고 서서 - ⇒ 자기의 죄와 조상들의 허물을 - 자복하고(느 9:2) ⅳ) 이 날에 - ❶ 낮 - 1/4은 - 그 제자리에 서서 - ※ 그들의 하나님 .. 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 다음
